你所不了解的历史知识
“龙”与中华民族的千年羁绊
斯须九重真龙出，
一洗万古凡马空。
有那么一个诗人，他站在城墙纸上，凛冽的时节，朔风呼啸，塞外的风肃杀的吹起他的衣袍，他目光悲悯的看着硝烟四起的倥偬山河，冷月依稀，仿佛呼唤着战场上战士的亡魂，千古的炎凉不禁喷涌而出：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这个诗人，就是王昌龄。远在塞外守护边疆的那座城池，“龙城”，也许蕴含了希望神龙守卫家国的期许，“龙”这个字和中华民族的命运也仿佛深深的牵绊在一起。
中华之信仰
龙，无形亦有形，它仿佛是虚无的，却深深扎根在中华民族的每一处。
《说文解字》曾描述：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”意思是说龙来自于水中，可以变形，春分的时候在天上，秋分的时候在水里。《尔雅翼》中描述龙的形态：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。”古人对龙的形态往往聚集了当时的百姓对于它的期许，赋予了它强大的力量，同时也寄托了无限的信仰，这种铭刻在基因深处的信仰穿越千古也呼唤着当今的人们，上可九天看明月，下可五洋捉老鳖，“嫦娥号”上天，“蛟龙号”下水，在字里行间流露着中华民族独有的浪漫。
也许在千古冥冥之中，龙这个字，就注定和这个民族深深的捆绑在一起。
历史之渊源龙自古作为皇家的象征，有着不容置喙的绝对权利，它象征着尊贵、权威，各种的龙样图腾，记载了无数王朝的兴衰，不尽的朝代更替，每一笔每一划，每一个字眼，都记录着历史的沧海桑田。
先秦时期，由于当时的王朝十分重视宗教和巫术，所以龙纹常被用在祭祀仪式之中，或者起到辟邪的作用。到了秦汉时期，龙与王权的联系更加紧密，秦始皇也有了“祖龙”这一说法。
唐朝时期，佛教盛行，受到印度神话的影响，龙开始拥有了呼风唤雨的力量，成为了今日对于龙的形象描述中，最常出现的四海龙王的形象，此时的龙呈现曲形，显得刚健有力，形态结构也开始复杂化，值得特别注意的是，此时的龙姿态多是引颈欲鸣，高高在上，这种形象深深的表现出王朝最高权利的第一性，强盛的封建专制王朝与神话中的龙就此完全交融。
宋朝以后，龙的形象几乎定型，改动不大，直到明朝时期，王朝开始对于龙的形象格外敏感，严禁民间使用五爪龙，百姓只好在原有龙的基础上稍作改动，足见当时的百姓对于龙的认同的喜爱。
龙的形象就此开始趋于完美，而完美也意味着一个历史时代的落幕，清朝至近代，巨龙渐眠，承受着数百年的苦难和硝烟，而今，巨龙渐渐苏醒，开始向全世界发出那一声龙吟，中华民族的复兴，随着龙吟，亦然苏醒。
文人纸上的“龙”从军行杨炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。清明黄庭坚佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蔫共一丘。
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